Kerkelijk leven

1. Pluriformiteit aanvaard door zusterkerken (EF) van CanRC Voor zover na te gaan leren alle presbyteriaanse kerk dat een kerkverband een tak van een boom is, waarbij in dezelfde regio meerdere takken naast elkaar kunnen bestaan. Het gaat dan om “evangelische  denominaties” die meer zuiver (gereformeerd?) of minder zuiver (niet gereformeerd?) kunnen zijn. Hiervoor beroepen […]

5. Hoe is de toelating tot het Heilig Avondmaal in gemeenten van Canadian Reformed Churches (CanRC)? Voor vrijwel alle plaatselijke kerken, die het besluit van GS Neerlandia 2001 hebben aanvaard, geldt dat belijdende leden uit de presbyteriaanse kerken kunnen aangaan in de CanRC, zonder dat ze gebonden zijn aan enig belijdenisgeschrift, zelfs niet aan hun

In de eerste 6 artikelen over een “niet-gesloten avondmaal” is met name de toelating tot het Avondmaal in de OPC zoals die in het verleden was, aan de orde geweest. In dit en het volgende artikel geef ik achtereenvolgens aandacht aan de volgende onderwerpen: 1. Hoe is de toelating tot het avondmaal in de OPC

Geschiedenis OPC: verhouding kerkopvatting en viering avondmaal Prof. J. Geertsema schreef in The Clarion over de avondmaalsviering in de OPC met een verwijzing naar de Blue Bell gemeente van de OPC die zich in 1985 voegde bij de CanRC (zie vorige afleveringen). Het is goed over deze zaak nog meer te lezen van de voormalige

Hieronder volgt het tweede deel van passages uit de toespraak van ds. K.A. Kok over de praktijk  van de Avondmaalsviering in de OPC in relatie tot de visie op de kerk. (vertaling S. de Marie) Uit: Ds. K.A. Kok: “Presbyteriaans of Gereformeerd”, toespraak in Orangeville, Canada in 1986 (gepubliceerd in Shield & Sword) (zie ook:

Tenslotte het tweede deel van het tweede artikel van prof. J. Geertsema: “Een gesloten Avondmaalstafel is geen bewijs van een sektarische geest, maar toont kerkelijke trouw” (Vertaling S. de Marie) Wat Professor F.L. Rutgers schreef, en wat werd geciteerd in ons vorige artikel, sluit volledig aan bij wat we hierboven hebben gesteld. Rutgers zei dat

Nu volgt het tweede artikel van prof. J. Geertsema (eerste deel) “Een gesloten Avondmaalstafel is geen bewijs van een sektarische geest, maar toont kerkelijke trouw” – Prof. J. Geertsema,   Clarion Volume 35, Nr. 7, 4 april 1986 (Vertaling S. de Marie) Het concept van de onzichtbare kerk als basis voor de afwijzing van de gesloten

Tweede deel van het eerste artikel “Zijn we sektarisch met een gesloten Avondmaalstafel?” Door Prof. J. Geertsema. (Vertaling S. de Marie) 3. Dr. F.L. Rutgers, “Advies voor de Kerken”Het is ook goed om hier te luisteren naar Professor F.L. Rutgers. Hij schrijft in Kerkelijke Adviezen (Advies voor de Kerken), II, p.156 over de vraag, “is

In deze reeks artikelen wordt aandacht besteed aan de toelating en het bewaken van het Heilig Avondmaal. Dat was een belangrijke grond voor de vrijmaking van LRCA in 2007. Voor een goed inzicht is het goed om eerst meer algemeen te spreken over toelatingsbeleid en bewaking van het Heilig Avondmaal, zoals dit overeenkomstig de Schrift,

We geven tenslotte door wat ds. B.R. Hofford  schreef n.a.v. het artikel van ds. J. Visscher in de Clarion van 2007 (zie slot vorige aflevering). Ds. Hofford was destijds predikant van CanRC. Hij was in de tachtiger jaren met zijn gemeente overgegaan van de OPC naar de CanRC  vanwege principiële bezwaren o.a. tegen het ontbreken