Waarheid en recht als grond voor eenheid

Geen grond voor vrijmaking LRCA? In de voorgaande 14 afleveringen is uitvoerig aandacht besteed aan de gronden voor de Vrijmaking van de Liberated Reformed Church Abbotsford (LRCA). Deze betreffen het toelaten en handhaven van praktijken en leringen die tegen de Heilige Schrift, de gereformeerde belijdenis, en/of de kerkorde ingaan. Deze zaken betreffen: Het ontbreken van […]

Andere voorbeelden van pluriformiteit De CanRC heeft naast de Ortodox Presbyterian Churches (OPC) ook EF-relaties met een toenemend aantal andere kerken zoals:–     Reformed Churches of the United States (RCUS): deze kerken hebben een uitgesproken pluriforme kerkvisie hebben, (zie hun ‘Principles of Church Unity 1999, Special Committe Report of the RCUS [1999]. –    United Churches

Hieronder volgt een vervolg van de brief die Deputaten BBK in 2013 schreven aan de CanRC synode Carman 2013 (Acta GS Groningen 2014, pag. 232-242). Gronden voor vereniging met een ander kerkverbandDe eerste voorwaarde voor eenwording die in de brief is genoemd, is het delen van het ware fundament van de Heilige Schrift en de

1. Pluriformiteit aanvaard door zusterkerken (EF) van CanRC Voor zover na te gaan leren alle presbyteriaanse kerk dat een kerkverband een tak van een boom is, waarbij in dezelfde regio meerdere takken naast elkaar kunnen bestaan. Het gaat dan om “evangelische  denominaties” die meer zuiver (gereformeerd?) of minder zuiver (niet gereformeerd?) kunnen zijn. Hiervoor beroepen

5. Hoe is de toelating tot het Heilig Avondmaal in gemeenten van Canadian Reformed Churches (CanRC)? Voor vrijwel alle plaatselijke kerken, die het besluit van GS Neerlandia 2001 hebben aanvaard, geldt dat belijdende leden uit de presbyteriaanse kerken kunnen aangaan in de CanRC, zonder dat ze gebonden zijn aan enig belijdenisgeschrift, zelfs niet aan hun

In de eerste 6 artikelen over een “niet-gesloten avondmaal” is met name de toelating tot het Avondmaal in de OPC zoals die in het verleden was, aan de orde geweest. In dit en het volgende artikel geef ik achtereenvolgens aandacht aan de volgende onderwerpen: 1. Hoe is de toelating tot het avondmaal in de OPC

Geschiedenis OPC: verhouding kerkopvatting en viering avondmaal Prof. J. Geertsema schreef in The Clarion over de avondmaalsviering in de OPC met een verwijzing naar de Blue Bell gemeente van de OPC die zich in 1985 voegde bij de CanRC (zie vorige afleveringen). Het is goed over deze zaak nog meer te lezen van de voormalige

Hieronder volgt het tweede deel van passages uit de toespraak van ds. K.A. Kok over de praktijk  van de Avondmaalsviering in de OPC in relatie tot de visie op de kerk. (vertaling S. de Marie) Uit: Ds. K.A. Kok: “Presbyteriaans of Gereformeerd”, toespraak in Orangeville, Canada in 1986 (gepubliceerd in Shield & Sword) (zie ook:

Tenslotte het tweede deel van het tweede artikel van prof. J. Geertsema: “Een gesloten Avondmaalstafel is geen bewijs van een sektarische geest, maar toont kerkelijke trouw” (Vertaling S. de Marie) Wat Professor F.L. Rutgers schreef, en wat werd geciteerd in ons vorige artikel, sluit volledig aan bij wat we hierboven hebben gesteld. Rutgers zei dat

Nu volgt het tweede artikel van prof. J. Geertsema (eerste deel) “Een gesloten Avondmaalstafel is geen bewijs van een sektarische geest, maar toont kerkelijke trouw” – Prof. J. Geertsema,   Clarion Volume 35, Nr. 7, 4 april 1986 (Vertaling S. de Marie) Het concept van de onzichtbare kerk als basis voor de afwijzing van de gesloten