We kijken nog wat beter naar de in onze kerken nu geldende regeling voor contacten met buitenlandse kerken. De hele regeling kunt u vinden in de Acta van de gezamenlijke synode van Groningen/Kornhorn, gezamenlijk deel, voorstellen, op de pagina’s 64-70.[i] Daar staan de voorstellen die gediend hebben op de synode. Die voorstellen zijn aangenomen op […]
Kerkelijke gemeenschap 3 Lees verder »
FundamentenWe hebben gezien dat kerkelijke gemeenschap altijd moet zijn gemeenschap, dat is eenheid, in de Waarheid. Als dat er niet is ontbreekt het Bijbels fundament.We hebben gezien dat, als er sprake is van een zusterkerkrelatie, de betrokken kerken zich ervan vergewissen dat de kerken de gereformeerde belijdenis van het Woord van God niet slechts officieel
Kerkelijke gemeenschap 2 Lees verder »
Artikel 47 KO“Over de relatie met kerken in het buitenland beslist de generale synode.Met kerken van gereformeerde belijdenis in het buitenland zal, zoveel mogelijk, kerkelijke gemeenschap geoefend worden.Op ondergeschikte punten van kerkorde en kerkelijke praktijk zullen buitenlandse kerken niet veroordeeld worden.”Zo luidt art. 47 van onze gereformeerde kerkorde. Verbreid en verstrooid over heel de wereldDat
Kerkelijke gemeenschap 1 Lees verder »
IndividuNa de invoering van het nieuwe kerkboek in 1985 houdt de discussie over gezangen niet op. En de roep om meer en andere gezangen wordt aan het eind van de tachtiger jaren en het begin van de negentiger jaren steeds sterker.In die tijd worden de kerken (de GKv) sterk beïnvloed door o.a. het individualisme en
Kerkzang 10 – slot Lees verder »
Nu is het niet zo dat er over de gezangen niet gesproken werd tussen 1933 en 1975. Integendeel. AssenOp de ‘beruchte’ (i.v.m. de Vrijmaking) generale synode in Utrecht, 1943/1944 wordt gesproken over kritiek op de “Enige Gezangen”.Na de Vrijmaking komt de zaak van de gezangen voor het eerst weer aan de orde op de generale
Na de Vereniging in 1892 kwam af en toe de vraag naar gezangen wel op kerkelijke vergaderingen maar steeds werd vermeden om er echt op in te gaan. De kerken hielden zich aan ‘Dordt’. Tot de jaren twintig van de twintigste eeuw. Dan komt opnieuw de vraag naar meer gezangen opnieuw sterk naar voren in
LXXVIII. De ware Christen de beste burger 1. Komt, Christnen! toont met woord en daad,Dat, wie de ware godsvrucht smaad,Een Christen zonder huichlarijAltijd de beste burger zij. 2. Zich zijner roeping steeds bewustWerkt hij in zijnen kring met lust; Hij streeft naar grootheid, geld, of goed, Nooit hooger, dan hij streven moet. 3.
We laten nu verder de ontwikkeling van de kerkzang in andere landen buiten beschouwing en richten ons op de kerkzang in onze eigen gereformeerde kerken. SouterliedekensIn de Nederlanden was door verschillende oorzaken de Reformatie terecht gekomen op de lijn van Calvijn. Dat werd ook belangrijk voor de kerkzang. Er was al snel een sterke behoefte
“Het is echter niet zo dat wij hier hardop spreken of zingen bij het bidden veroordelen. Nee, wij bepleiten dat juist heel sterk, als ze maar samengaan met een diep gevoel in het hart. Dan zullen zij de geest namelijk leren de gedachten op God te richten en op Hem gevestigd te houden, ….”“Bovendien is
Over de kerkzang in de eerste eeuwen is niet zo heel veel bekend. Er zijn maar weinig schriftelijke bronnen. Waarschijnlijk werden in de eerste eeuwen na Pinksteren in de erediensten veel psalmen gezongen maar langzamerhand ook steeds meer andere liederen. O.a. de lofzangen van Maria en Zacharias. Maar mensen maakten ook zelf nieuwe liederen. Vooral